SAQUE SU AVIÓN DEL ROPERO

SAQUE SU AVIÓN DEL ROPERO

Fco. Javier Chaín Revuelta

Reportan que la aeropista del pueblo uno (1.5 km por 18 m.) es en su tipo de las más grandes y de las mejores ubicadas del estado. Se dice que sus problemas para convertirse en aeropuerto comercial son la bruma, los zopilotes del cercano basurero, la entrada libre de personas, autos, ciclistas y aeromodelistas. Se dice que depende del gobierno del pueblo uno y labora por concesión de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) recibe aviones tipo King Airs y similares. La autoridad siempre atenta a las necesidades populares desea eliminar problemas al tránsito aéreo, y para que la mayoría de los pueblerinos puedan usar sus aviones, desea concretar un “relleno sanitario” para clausurar el basurero a cielo abierto y ahuyentar zopilotes. Es decir, con tal quedar bien con la mayoría de los pobladores (votos son votos, para la campaña siguiente) y puedan obreros, empleados, campesinos y ¿Por qué no? uno que otro empresario, usar sus aviones en el “week end” el alcalde del pueblo uno no tiene empacho en procurar “erradicar” a los verdaderos trabajadores de la limpia pública, a los zopilotes, a estas anticontaminantes auras que eliminan de carroña basureros y campos, para mejor permitir el vuelo de los “pájaros de acero” de esas contaminantes y estorbosas naves que intoxican el cielo combustionando gasolinas y plomos. El Protocolo de Kyoto en lugar de darle dinero al pueblo por proteger zopilotes, le impondrá multas por proteger aviones.
Si la clausura del tiradero uno se anunció el 5/mzo/08 para el día 12 los impresos del pueblo uno, creyendo que sus lectores no saben lo que es un hoyo para enterrar basura, publicaron un resumen de la enciclopedia alegando que “rellenos sanitarios” son la evolución de los basureros. ¡Que barbaridad! Enterrar la basura es una agresión incalificable a la Madre Tierra, meter en las entrañas de la Tierra los vicios putrefactos de la industrialización es no saber lo que es una civilización humana.
Lo que se quiere pintar como “evolución” es todo lo contrario, es una involución, la demostración que la sociedad regresa a la barbarie y destruye la corteza, la piel de quien amamanta, la piel de la Sagrada madre Tierra. Según enciclopedia (estos compendios eran franceses, ahora son gringos, bárbaros) e informadores así se combate: “En un relleno sanitario los desechos se cubren con toneladas de tierra para evitar que sea foco de infección” ¡Así de fácil! Échele tierra y agua bendita a la infección.
Escriben con ojos cerrados: “Por años la solución más tradicional, por no decir que simple, (sic) fue la de elegir un predio alejado de la zona urbana, al que pudieran llegar los camiones recolectores a vaciar los desechos de miles de personas. El sitio en cuestión sólo debía ser un lugar donde los vientos no llevaran los olores a otros lugares, que quedaran en terreno bajo con relación a la ciudad y además, que no hubiera ríos cercanos. Los tiraderos además, de alguna forma generaban una actividad alternativa que hacía que otras personas se beneficiaran, como el caso de la pepena, que en lugares como el D.F., donde toneladas de desechos se cuentan por miles y miles, esta actividad ha convertido a los líderes pepenadores en ricachones” Observe el lector que escriben que los tiraderos “fueron” cuando sabemos que no “fueron” sin que “son” que están a la vista, con el agravante de aromas y polución a los cuatro vientos y al Tiradero Uno lo rodea (hace 22 años) ¡Sabía usted! un arroyo. Lo bueno del “futuro relleno” será que al tener aeropuerto los “pepenadores ricachones” podrán llegar al pueblo en propios y modernos aviones, trayendo cuantiosas inversiones ¡Que tanto necesitamos!, porque sépalo usted, ¡Somos muy pobres! y así no se puede entrar al cielo tan fácil como los camellos pasan por el ojo de una aguja. fjchain@hotmail.com

EL REY DEL CIELO

EL REY DEL CIELO

Fco. Javier Chaín Revuelta

Iniciando mzo/2008 el alcalde uno del pueblo uno dijo que el tiradero de basura del pueblo uno se clausuraba a fin de mes para convertirlo en área recreativa. No explicó el nuevo destino de la basura que en aluviones producen, día a día, como viles salvajes, los irracionales humanos politeístas creyentes de Dios padre, de Dios hijo y hasta de un paráclito Dios espíritu santo.
Salió al paso el alcalde dos del pueblo dos. Aclaró que el pueblo tres recibiría, a cierto precio sobre su tierra y bajo su cielo, la basura de los pueblos del distrito. Sobre el “relleno” reconoció alternativas e indefinida ubicación.
El micrófono retorno al alcalde uno quien confirma que bajo el cielo del pueblo tres se depositará “provisionalmente” la basura, hasta que una empresa privada instale en ese pueblo tres un “relleno”.
Luego, el alcalde uno, de una buena vez, sacó el peine diciendo que al operar el tiradero en el pueblo tres iniciará (en el basurero a clausurar) un “saneamiento mediano” (ya no recreativo) que “permita erradicar” a los zopilotes y “facilitar la operación de la aéreo pista”.
Después de declarar la guerra a la cadena alimenticia, de querer erradicar a las aves más ecológicas de los tiraderos humanos, después de desear erradicar al sagrado Tzopilotl, después de denostar el útil Rey del Cielo que limpia de carroña tiraderos, basureros y campos veracruzanos, el alcalde uno, ese mismo día, a pesar que el trabajo del zopilote es limpiar de carroña el ambiente, no tuvo empacho en dictar ¡conferencia! en el teatro del pueblo sobre los “programas que está llevando a cabo en materia ambiental”. ¡Que los zopilotes se lo demanden!
Dicho “programa” de saneamiento del tiradero del pueblo uno (9 hectáreas o 90 mil metros cuadrados) a decir del alcalde uno será “por etapas”. De inicio –dice- “sólo consistirá en erradicar la fauna nociva con el rocío de cal” Como quien dice la fauna no nociva podrá vivir ahí tranquilamente en medio de la cal. Después –explicó ¡con mucha claridad!- “dar paso a un proyecto ejecutivo técnico, más sofisticado”.
Luego desparramando humildad y sabiduría declarando “Lo que nosotros vamos a hacer es algo muy modesto, rústico, sería rociar cal de manera que haremos una capa encima de la basura, y con eso ya los zopilotes tengan que emigrar a otro lugar a alimentarse”
Es decir, la carroña que no alcancen comer los Zpolilotles quedará sepultada de cal. Que malvado alcalde. Esta nota respetuosamente le pide que deje a los zopilotitos siquiera comerse las últimas carroñas que llegarán al basurero, ya después, sin necesidad de cal, solitos emigran a otro cielo que los comprenda y dejan de estorbar al peine del asunto, a los muy benéficos y contaminantes avionzuelos.
Al seguir abundando sobre el programa de saneamiento del tiradero, el alcalde uno no dejo de mencionar que con la empresa privada “experta en el rubro de los rellenos y tiraderos de desechos” el proyecto “consistiría en la quema de gases a través de tubos de escape, con lo que buscarán entrar en el protocolo de Kioto. Podemos entrar en el Protocolo de Kioto y recibir dinero por estar evitando el efecto invernadero, que generan estos gases”
El alcalde uno dijo desconocer los costos del proyecto pero afirmó que gastarán lo necesario, pues son “Los gastos más justificados que puede tener el hombre para preservar las cuestiones ambientales” ¿No será más justificable preservar el ambiente que las cuestiones ambientales? fjchain@hotmail.com (0803_26)

Si cambiamos de cielo yo lo comprendo…

Si cambiamos de cielo yo lo comprendo…

Fco. Javier Chaín Revuelta

El primer jueves de marzo se publicaba que el presidente del pueblo uno había expresado un día antes que el tiradero de basura que opera desde hace veintidós años se clausuraba a fin de mes para transformar el lugar en centro recreativo. Este presidente omitió (razones tendría) el nuevo lugar del basurero.
Tocó decirlo al presidente del pueblo dos quien al día siguiente aclaró que la basura de los pueblos del distrito se enviaría a partir del “próximo lunes” al pueblo tres, que se negociaban el precio por tonelada a pagarle por recibir los “desechos”. Agregó que se reúnen de 55 a 60 toneladas de basura cada día y eroga entre 65 y 100 mil pesos mensuales por llevarlas al basurero; que espera obtener un precio por tonelada que evite incrementar la tarifa que afecta a la gente. Dijo que el pueblo paga 65 mil pesos por cada mil toneladas de basura ($65/ton) Informó que el pago anual por casa es de $240 y en zona residencial de $480. El pueblo dos –dice- produce mil ochocientos toneladas mensuales.
En relación a un “relleno sanitario” el presidente del pueblo dos informó que “planea” con los presidentes de los pueblos vecinos concentrar en ese futuro “relleno” los “residuos” de todo el distrito. Dijo que el proyecto está vigente y una propuesta es situarlo en este pueblo dos. Hay alternativas –expresó- pero ninguna se ha concretado.
Con lo dicho por el presidente del pueblo dos, no sólo se muestra (con las tarifas) que los impuestos no se usan para brindar servicios públicos como obliga la ley, sino también que la basura, que desde el “próximo lunes” pensaban enviar al pueblo tres no sería, obviamente, hacia un “relleno sanitario”. Entonces ¿Hacia que lugar o predio del pueblo tres pensaban mandar la basura?
Finalmente al presidente del pueblo uno tuvo que expresar (8/03/08) lo que había omitido, que los “desechos sólidos” se llevarían al basurero del pueblo tres, que el servicio sería provisional hasta que la empresa Proactiva, mejor conocida como Setasa –dijo- instale el relleno sanitario también en ese pueblo tres.
La brillante solución al problema de la basura quedaba así del conocimiento público, la basura seguiría el mismo camino de siempre, las autoridades de los pueblos la seguirían moviendo de uno a otro lugar, la seguirían trasladando de la casas al basurero. El único cambio (genialmente previsto) será que en lugar de quedar al cielo abierto del pueblo uno, quedará al cielo abierto del pueblo tres. Podríamos decir que la basura cambia de cielo, pero no para siempre, sólo hasta que Dios quiera o una empresa privada (lo que suceda primero) instale un “relleno sanitario”
Pero un cambio de cielo acarrea otros cambios, por ejemplo, el pueblo uno dejará de ingresar a sus arcas “113,600 pesos mensuales” que recibe de los municipios dos, cuatro y cinco, otro cambio sería pagar por llevar su basura al tiradero al cielo abierto del pueblo tres. “Nos sale al mismo costo de operación del basurero municipal” –declaró, sin revelar monto, el presidente del pueblo uno.
Sin embargo al seguir hablando es cuando se empezó a reconocer el verdadero motivo, menos ecológico y saludable pero más profundo y “nice”, para acelerar la clausura del tiradero. “Al clausurarse el tiradero a cielo abierto, que ha funcionado por 22 años en esta comunidad, facilitará la operación de la aereopista “Juan Antonio Perdomo Díaz” Explicó que en cuanto opere el nuevo basurero, iniciarán un “saneamiento mediano” (nada recreativo) en el tiradero municipal que permita erradicar la fauna (sic) de zopilotes. fjchain@hotmail.com (0803_24)

BASURA NUESTRA QUE ESTAS AL CIELO…

BASURA NUESTRA QUE ESTAS AL CIELO…

Fco. Javier Chaín Revuelta

Determinado juez no culpa a quien no realizó lo que anteriormente otros, en su lugar y puesto, tampoco realizaron por ser asunto difícil y complejo. Suponemos que tiene razón. Si los demás riegan el tepache el también debe regarlo para no ser culpado, para estar al igual, para estar parejo. Si el presidente del pueblo no resuelve el problema de la basura no podemos culparlo por la sencilla razón –dice el juez- de que los anteriores presidentes del pueblo no lo resolvieron, y no lo resolvieron por que se trata de un problema harto complejo y muy difícil.
Ahora bien, si el presidente del pueblo llegara a resolver el problema de la basura, no podríamos culparlo por ello, sino tendríamos, en lógica inversa, que culpar a los anteriores porque no pudieron hacer lo que él sí hizo. ¿Acaso no culpamos de primitivos y analfabetas a los pueblos que no lograron como los fenicios inventar algo difícil y complejo como un alfabeto? ¿Y que diríamos de Al-Guarismi? ¿Será culpable de haberse distinguido aportando el álgebra? ¿Acaso está condenado el pueblo a no contar con un presidente que se distinga?
Cómo el actual presidente quiere parecer medio “entrón” y quiere ser muy “sácale punta” pues se fue a parar, empezando marzo del año ocho del siglo veintiuno, allá por la colonia donde se encuentra el enorme tiradero de basura de su pueblo y también, al mismo tiempo, tiradero de basura de los pueblos vecinos. Pero no de todos los pueblos vecinos, sólo de los que se mochan con su cuota. Durante el breve recorrido (el paisaje y el aroma no estaban como para disfrutarlo mucho tiempo) el alcalde del pueblo, resolvió, de una vez por todas, el problema de saturación del tiradero de basura. Lo resolvió por decreto. Resolvió fácilmente el problema con sólo exclamar dos que tres frases. Dos que tres oraciones proféticas. Es de los creyentes que basta con sólo expresar sus más caros deseos, para que los sueños no tengan más remedio que cumplirse. Así que decretó en medio de todo ese basurero que “en el presente mes será cerrado el basurero municipal, por lo que se iniciará con los trabajos de saneamiento para proyectar en ese predio un espacio recreativo para los pueblerinos”
Apuntó la cronista de este paseo que el señor presidente también visitó y “dimensionó” las afectaciones que ha provocado tamaño basurero al rancho vecino, por lo que volvió asegurar de viva voz que “Antes que finalice el mes, estará clausurado el tiradero a cielo libre, que por 22 años ha funcionado. Posterior a la clausura se iniciarán los trabajos de saneamiento y proyectarán la instalación de un centro recreativo.”
Y como ya andaba en su memoria los temas de limpieza, se acordó, y también anunció el presidente a la cronista que el pueblo será sede para arrancar el programa federal “Limpiemos el País” donde las autoridades del pueblo se coordinarán con la policía federal para realizar operativos que fortalezcan la seguridad del pueblo.
Hay que señalar que lo que se hace actualmente con la basura del pueblo y de los pueblos vecinos que pagan una cuota, es que los habitantes del pueblo sacan sus basuras a la puertas de sus casas y dos que tres días a la semana pasa un camión recolector que la traslada al tiradero a cielo abierto. Es decir, la basura sólo cambia de lugar, pasa de la casa al basurero y hasta ahí casi termina la labor de la llamada oficina de limpia pública porque sólo le queda cobrar a los vecinos por cambiarla de lugar.
Otra vacilada, ésta de omisión, es que el presidente no indica ni informa que sueña hacer con toda esa basura existente y tampoco indica o informa a donde irá de abril en adelante la basura nuestra de cada día… fjchain@hotmail.com

A $500 los besos de Judas

A $500 los besos de Judas

Fco. Javier Chaín Revuelta

En el pueblo la leyenda más recordada es la de mulata que la inquisición (la del virreinato, no la de ahora) condenó a la hoguera. Pero la mulata legendaria, en los muros de la previa cárcel, dibujó el mar, un navío, se embarcó y nadie supo más. Cardoso y otros muchos dibujantes del pueblo han plasmado, como muchos otros artistas, a esta mujer del pueblo, en muchas telas, pinturas y cuadros.
Ya entrado el siglo XXI en Internet se puede uno enterar que los abogados (http://www.elmundodecordoba.com/index.php?command=show_news&news_id=67988) critican un plan de las autoridades del pueblo para recompensar ($500 pesos) denuncias anónimas de los delitos en “flagrancia o cuasiflagrancia” En ésta página web, de uno de los diarios del pueblo, el jurista Juan José Colorado Aguirre señala que “A nivel municipal no se puede establecer como método de investigación de los delitos: un sistema de recompensas, ya que se estaría violando el artículo 21 constitucional que refiere a los principios en los que se debe basar la actuación de las instituciones policiales.” Más adelante el abogado señala que este sistema operó en la peor época de la humanidad, en la época de Torquemada, en la época de la inquisición. La nota quiere recordar al lector que en aquellos tiempos, como los de ahora, las mujeres eran y son denunciadas como “putas” o “brujas” tanto de manera cínica y abierta como a través de anónimos y fatídicos telefonazos.
Hace ocho siglos que los crueles y pederastas papas “nonos” de Roma crearon esta inquisición. Bastaba al inquisidor un rumor o una delación para iniciar un juicio. Se incitaba a los hijos a denunciar a los padres, los padres a los hijos, los esposos a las esposas, las esposas a los esposos, los amigos a los amigos. En un clima de sospecha y terror generalizado, nobles y siervos por igual estaban en peligro de ser enjuiciados, y los predicadores se abstenían de predicar, pues era como jugar con fuego.
Las deudas del delator se anulaban, lo cual era una invitación a que todo deudor denunciara a su acreedor. Fundándose en la delación o el rumor el inquisidor procedía entonces y le caía al acusado como un rayo, por ejemplo a la media noche cuando dormía: lo despertaban y en un estado de aturdimiento y de confusión lo conducían a la prisión secreta de la inquisición sin decirle que delito le imputaban ni quien lo delató.
Los inquisidores se enriquecían como obispos: recibían sobornos, se apoderaban de las riquezas de los que condenaban (coopelas o cuelo) y los ricos les pagaban contribuciones anuales para que no los acusaran. Juzgaban y condenaban hasta a los muertos: los desenterraban como al papa Formoso y trituraban y quemaban sus huesos. ¡Claro para despojar a los herederos del hereje de sus herencias! Cuando se les pasaba la mano en el tormento mandaban al delatado directamente a la eternidad sin pasar por la hoguera. Aquello de que un acusado es inocente mientras no se pruebe lo contrario la inquisición lo invirtió: es culpable mientras no pruebe que es inocente.
Ahora en este pueblo mulato el plan municipal es apresar a los delatados y torturarlos hasta que demuestren su inocencia, mientras tanto le sacan al cuasiflagrante algunos miles de pesos para tirar quinientos de ellos en la cara al necesitado Judas.
Se imagina usted al director de pemex-refinación al teléfono y en el anonimato delatando por quinientos pesos a cualquier Mouriño en el momento flagrante de firmar el delito de Tráfico de Influencias, o a un funcionario del IFE al teléfono denunciando en flagrancia cuando se alteraban los votos ¿Se imagina a un empleado del municipio denunciando ¡Por quinientos pesos! al ayuntamiento en pleno delito de realizar sesiones de cabildo secretas? ¡Que horror! ¡Que barbaridad! Las buenas conciencias pueblerinas esperan que tal plan nunca se lleve a cabo ¡U Álah!

fjchain@hotmail.com (0803_19)

Lilith hoy día

Lilith hoy día

Francisco Javier Chaín Revuelta

Hoy día Lilith es un personaje con varias connotaciones muy interesantes. Por un lado, el hecho de querernos hacer creer que la primera mujer fuese un demonio nos hace ver cómo históricamente se ha tratado siempre de desprestigiar y subyugar a la mujer por parte del hombre. De algún modo, el mensaje que emana de lo estudiado es que la mujer no puede ser igual que el hombre porque se convertiría en demonio, así que ha de crearse de una costilla siendo inferior al hombre. Por otro lado, Lilith es todo un símbolo para muchas feministas que la consideran la primera feminista de la historia y un símbolo de libertad sexual sobre el hombre. De hecho, en Estados Unidos se realiza una gira musical denominada ‘Lilith Fair Tour’ que agrupa a muchas de las mejores cantantes del momento sin que esto tenga nada que ver con ninguna motivación satánica: se trata de un homenaje a las mujeres en la música. Por último, Lilith como mito vampírico y fuente de leyendas que han favorecido con sus historias la industria del cine y la literatura como se verá a continuación.

El personaje de Lilith en sus diferentes manifestaciones, ya demoníacas ya angelicales, ha inspirado artistas. El poema Christabel de Samuel Taylor Coleridge muestra mujeres que seducen sexualmente y extraen la sangre de sus víctimas; Carmilla (“Fuente de inspiración para la Trilogía Karnstein que incluye Vampire Lovers, Lust for a Vampire y Twins of Evil) del escritor irlandés J. Sheridan LeFanu; Horacio hablaba de una Lamia en su Ars Poetica; Whitley Strieber presentó una de ellas en su novela El Ansia (Llevada al cine por Tony Scout.) y John Keats dedicaron poema completo al tema; Francia batió taquillas con “El quinto elemento”, donde se habla de Lilith; Drácula, creado por el escritor Bram Stoker (Y llevada al cine, entre otros mil, por Francis Ford Coppola) quien utilizó para sus oscuros propósitos toda la mitología popular que circunda al príncipe Vlad Drácula (1430-1476), héroe de Hungría en la guerra contra los turcos y manifestación masculina de Lilith; Ann Rice en sus obras sobre vampiros habla de “la reina de los condenados” (Da título a una película, supuesta continuación de Entrevista con el vampiro. En este largometraje, la madre de todos los vampiros recibe el nombre de Akasha, fuente del Conocimiento, como también se la presupone a Lilita) como madre de todos ellos, incluido el protagonista de varias de sus obras, Lestat (“Entrevista con el vampiro” llevada al cine por el humillante cine estadounidense); en la leyenda húngara encontramos a Elizabeth Bathory (Los personajes de las películas Countess Dracula, Daughters of Darkness y The Night of the Walpurgis se inspiran directamente en la vida de la condesa Elizabeth Bathory), una condesa del siglo XVI que fue juzgada por haber torturado y asesinado a más de seiscientas cincuenta mujeres jóvenes. Según esta leyenda, la condesa asesinó a aquellas mujeres para bañarse en su sangre y así mantener eterna su juventud. También Elizabeth Bathory es considerada un símbolo del feminismo ya que en esos días, muchísimo antes de la liberación femenina, la condesa húngara mantuvo su propio apellido, mientras que su marido el Conde Ferencz Nadasdy se lo cambió a Bathory, hubo de preferir el campo de batalla a la vida doméstica, por lo cual se ganó una reputación como "El Héroe Negro" de Hungría.

Del cine nacional, usted ya lo sabe, no hay que repetirlo, no hay película que no denigre y explote a la mujer. Hasta extraña que Calderón films y Cia. aún no tenga en pantalla “Ernestina Ascencio, la vampira de la Sierra” aquella que asegún prianistas y su perro ferriz atacaba y chupaba la sangre a la gloriosa tropa…

Sacerdotas y Profetas

Sacerdotas y Profetas

Francisco Javier Chaín Revuelta

Nada nuevo el señalar que los llamados “textos sagrados” son contradictorios. Se lee: "Dios creó, pues, al hombre, a su imagen, conforme a la imagen de Dios lo creó, y los creó macho y hembra. Dios los bendijo diciéndoles: ‘Tened fruto y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad en los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre todos los animales que reptan en ella” (Génesis 1,27-28.23) Luego se contradice “Y dijo el Señor Dios: ‘No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle una ayuda semejante a él" (Génesis 2,18) (la archiconocida historia de la costilla de Adán). Si se supone que Adán y Eva son los primeros seres humanos ¿cómo se explica que cuando Caín es desterrado se encuentre con otros humanos en la tierra de Nod y forme una familia? (Génesis 4,16-17)
La sociedad actual afirmada como Machista (maridos de presidentas nunca se encargan del DIF y no hay gobernadoras, ni en el horizonte) es sociedad patriarcal que se mutila al borrar a la mujer. Siglos hace que se ha encargado desfigurar a Lilith, difuminarla en el tiempo, olvidarla. A la actual sociedad patriarcal no le interesa que una mujer fuera protagonista de los relatos religiosos. Escritos muy importantes en los que la mujer desempeña un papel fundamental, han sido apartados y escondidos como los Textos Gnósticos encontrados en 1946 en el antiguo cenobio de Jenobosquion, actual Nag Hammadi en Egipto, datados desde el siglo IV ac (entre los que se incluye el Evangelio de María) y publicados en 1979. Estos Textos Gnósticos son coetáneos de algunos libros del Antiguo Testamento y por tanto escritos desde el siglo IV ac. En ellos se muestra la alta consideración femenina. Y los rollos de pergaminos encontrados en 1947 en las cuevas de Uadi de Qumran cercanas al mar Muerto, escritas por los judíos esenios, entre fines del siglo III adne y el año 68 adne, cuando los romanos vencieron a esta secta.
En el germen de la religión cristiana había profetisas, diaconisas, evangelistas y apóstoles mujeres, que desempeñaban las mismas funciones que los varones. Se conservan los nombres de mujeres que predicaron la doctrina cristiana, algunas son nombradas por san Pablo en su epístola a los romanos (16, 1) y en Hechos (9, 36) Entre ellas destaca las apóstoles mujeres Junia y Tecla de Iconio (El nombre de Tecla de Iconio aparece en el título del Acta Pauli et Teclae de la Biblia apócrifa) Y la mujer apóstol y evangelista gnóstica que escribió el Evangelio de María del siglo II, hallado en Copto. Además se conoce la diaconisa Febe y las profetisas: Maximila y Prisca de los montanistas de Frigia. Igualmente las cuatro profetisas hijas de Felipe, la profetisa Ana hija de Manuel (Lucas 2, 36) Jezabel profetisa de los nicolaitas de la ciudad Tiatira de Lidia, hoy Ak Izar (Apocalipsis 2, 20) Además en el Nuevo Testamento también aparecen otras figuras de sacerdotisas como Juana, piadosa mujer de condición social elevada, casada con Cuza (Cusa), administrador de la casa de Herodes Antipas (Lucas 8, 2) Susana, que junto a María Magdalena eran las proveedoras de Jesús y socorrían las necesidades materiales de los apóstoles y otras sacerdotisas que se encargaban de las ceremonias sagradas: las mujeres que lloran tras la muerte de Jesús y las que realizan ceremonias sagradas de unciones con perfumes (Jn 20,11) María la de Cleofás, María Magdalena, María Salomé madre de los hijos de Zabadeo (Zebedeo): Santiago y José (o Juan) (Lucas 24, 1, 10) La hermana de María, María de Santiago y otras tantas profetas y sacerdotisas. Entre las infinitas e innumerables infamias de los hombres que usurpan el poder está la de ser misóginos y entre sus múltiples miedos, su miedo a la verdad de la mujer. fjchain@hotmail.com